Wes Qie >>>
حاشية البجيرمي علي المنهاج ج 1 ص 484
قوله : ويقف غير مأموم إلخ ) ويوضع رأس الذكر لجهة يسار الإمام ويكون غالبه لجهة يمينه خلافا لما عليه عمل الناس الآن أما الأنثى والخنثى فيقف الإمام عند عجيزتهما ويكون رأسهما لجهة يمينه على عادة الناس الآن ع ش ، والحاصل أنه يجعل معظم الميت عن يمين المصلي ، فحينئذ يكون رأس الذكر جهة يسار المصلي ، والأنثى بالعكس إذا لم تكن عند القبر الشريف أما إن كانت هناك ، فالأفضل جعل رأسها على اليسار كرأس الذكر ليكون رأسها جهة القبر الشريف سلوكا للأدب كما قاله بعض المحققين
Menurut keterangan dalam ‘ibaroh diatas “Sebaiknya bila mayat lelaki, bagian kepala diletakkan diarah kirinya orang yang shalat (sebelah selatan untuk konteks Indonesia) sedang bila mayat wanita, bagian kepala diletakkan diarah kanannya orang yang shalat (sebelah utara untuk konteks Indonesia)
ويقف ندبا غير مأموم من إمام ومنفرد عند رأس ذكر وعجز غيره من أنثى وخنثى. ويوضع رأس الذكر لجهة يسار الإمام، ويكون غالبه لجهة يمينه، خلافا لما عليه عمل الناس الآن. أما الأنثى والخنثى فيقف الإمام عند عجيزتيهما ويكون رأسهما لجهة يمينه على عادة الناس الآن؛ كذا في الشبرا ملسي والبجيرمي والجمل وغيرهما من حواشي المصريين.Fath al-‘Alaam III/172
Bagi Imam sholat dan orang yang sholat sendirian, disunnahkan memposisikan diri -ketika sholat janazah- di dekat kepala mayit laki-laki dan di dekat bokong mayit perempuan dan banci. Kepala mayit laki-laki diletakkan pada posisi arah kiri imam -sedangkan yang mentradisi ada pada arah kanan imam-, hal ini berbeda dengan yang biasa dilakukan masyarakat saat ini. Adapun mayit perempuan dan banci, maka imam memposisikan dirinya di dekat bokong janazah, sedangkan kepala janazah diletakkan pada posisi arah kanan sebagaimana biasa dilakukan saat ini.
تحفة المحتاج ج 6 ص 181
”وَفِي الْبُجَيْرِمِيِّ مَا نَصُّهُ وَيُوضَعُ رَأْسُ الذَّكَرِ لِجِهَةِ يَسَارِ الْإِمَامِ وَيَكُونُ غَالِبُهُ لِجِهَةِ يَمِينِهِ خِلَافًا لِمَا عَلَيْهِ عَمَلُ النَّاسِ الْآنَ وَيَكُونُ رَأْسُ الْأُنْثَى وَالْخُنْثَى لِجِهَةِ يَمِينِهِ عَلَى عَادَةِ النَّاسِ الْآنَ ع ش وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ يُجْعَلُ مُعْظَمُ الْمَيِّتِ عَنْ يَمِينِ الْمُصَلِّي فَحِينَئِذٍ يَكُونُ رَأْسُ الذَّكَرِ جِهَةَ يَسَارِ الْمُصَلِّي وَالْأُنْثَى بِالْعَكْسِ إذَا لَمْ تَكُنْ عِنْدَ الْقَبْرِ الشَّرِيفِ أَمَّا إذَا كَانَتْ هُنَاكَ فَالْأَفْضَلُ جَعْلُ رَأْسِهَا عَلَى الْيَسَارِ كَرَأْسِ الذَّكَرِ لِيَكُونَ رَأْسُهَا جِهَةَ الْقَبْرِ الشَّرِيفِ سُلُوكًا لِلْأَدَبِ كَمَا قَالَهُ بَعْضُ الْمُحَقِّقِينَ ا هـ
Dalam kitab al-Bujairomi terdapat keterangan yang redaksinya “Dan kepala mayat laki-laki diletakkan disebelah kirinya imam shalat janazah, sebagian besar anggauta tubuh mayat diletakkan sebelah kanannya berbeda dengan kebiasaan shalat janazah yang terjadi sekarang ini.
Sedang kepala mayat wanita serta khuntsa (orang berkelamin ganda) diletakkan disebelah kanan imam.
Kesimpulan “Sesungguhnya sebagian besar anggota mayat saat dishlalatkan berada disebelah kanan orang yang menshalatinya, maka kepala mayat laki-laki berada disebelah kirinya orang yang shalat janazah sedang wanita kebalikannya, hal yang demikian bila tidak berada pada kuburan yang mulia sedang bila disana maka sebaiknya meletakkan kepala mayat wanita disebelah kiri orang yang menshalatinya seperti mayat lelaki agar kepalanya kearah kuburan yang mulia demi menjaga sopan santun seperti keterangan yang disampaikan sebagian ulama yang muhaqqiqiin”.
تحفة المحتاج ج 6 ص 181
Brojol Gemblung >>> Kang Wes Qie # ini tak sundulkan :
ﺗﺤﻔﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ 3/129
ﻭَﺣَﻤْﻞُ ﺍﻟْﺠِﻨَﺎﺯَﺓِ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟْﻌَﻤُﻮْﺩَﻳْﻦِ ﺃَﻓْﻀَﻞُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺘَّﺮْﺑِِﻴْﻊِ ﻓِﻲ ﺍْﻷَﺻَﺢِّ ﻟِﻔِﻌْﻞِ ﺍﻟﺼَّﺤَﺎﺑَﺔِ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﻟَﻪُ ﻭَﻭَﺭَﺩَ ﻋَﻨْﻪُ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻫَﺬَﺍ ﺇِﻥْ ﺃَﺭَﺍﺩَ ﺍْﻻﻗْﺘِﺼَﺎﺭَ ﻋَﻠَﻰ ﻛَﻴْﻔِﻴَّﺔٍ ﻭَﺇِﻻَّ ﻓَﺎْﻷَﻓْﻀَﻞُ ﺍﻟْﺠَﻤْﻊُ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﺑِﺄَﻥْ ﻳُﺤْﻤَﻞَ ﺗَﺎﺭَﺓً ﻛَﺬَﺍ ﻭَﺗَﺎﺭَﺓً ﻛَﺬَﺍ ﻭَﻫُﻮَ ﺃَﻱِ ﺍﻟْﺤَﻤْﻞُ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﺃَﻥْ ﻳَﻀَﻊَ ﺍﻟْﺨَﺸَﺒَﺘَﻴْﻦِ ﺍﻟْﻤُﻘَﺪَّﻣَﺘَﻴْﻦِ ﻭَﻫُﻤَﺎ ﺍﻟْﻌَﻤُﻮْﺩَﺍﻥِ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﺎﺗِﻘَﻴْﻪِ ﻭَﺭَﺃْﺳِﻪِ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﻭَﻳَﺤْﻤِﻞُ ﺍﻟْﻤُﺆَﺧَّﺮَﺗَﻴْﻦِ ﺭَﺟُﻼَﻥِ ﺃَﺣَﺪُﻫُﻤَﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺠَﺎﻧِﺐِ ﺍْﻷَﻳْﻤَﻦِ ﻭَﺍْﻵﺧَﺮُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺠَﺎﻧِﺐِ ﺍْﻷَﻳْﺴَﺮِ ﻻَ ﻭَﺍﺣِﺪٌ ِ ﻷَﻧَّﻪُ ﻟَﻮْ ﺗَﻮَﺳَّﻄَﻬُﻤَﺎ ﻟَﻢْ ﻳَﻨْﻈُﺮْ ﺍﻟﻄَّﺮِﻳﻖَ ﻭَﺇِﻥْ ﺣَﻤَﻞَ ﻋَﻠَﻰ ﺭَﺃْﺳِﻪِ ﺧَﺮَﺝَ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﺤَﻤْﻞِ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟْﻌَﻤُﻮْﺩَﻳْﻦِ ﻭَﺃَﺩَّﻯ ﺇﻟَﻰ ﺗَﻨْﻜِﻴْﺲِ ﺭَﺃْﺱِ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖِ.
ﻗَﻮْﻟُﻪُ: ﺇﻟَﻰ ﺗَﻨْﻜِﻴْﺲِ ﺭَﺃْﺱِ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖِ. ﻳُﺆْﺧَﺬُ ﻣِﻨْﻪُ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﺴُّﻨَّﺔَ ﻓِﻲ ﻭَﺿْﻊِ ﺭَﺃْﺱِ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖِ ﻓِﻲ ﺣَﺎﻝِ ﺍﻟﺴَّﻴْﺮِ ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮْﻥَ ﺇﻟَﻰ ﺟِﻬَﺔِ ﺍﻟﻄَّﺮِﻳْﻖِ ﺳَﻮَﺍﺀٌ ﺍﻟْﻘِﺒْﻠَﺔُ ﻭَﻏَﻴْﺮُﻫَﺎ ﺑَﺼْﺮِﻱٌّ. ﺍﻫـ
حاشية البجيرمي علي المنهاج ج 1 ص 484
قوله : ويقف غير مأموم إلخ ) ويوضع رأس الذكر لجهة يسار الإمام ويكون غالبه لجهة يمينه خلافا لما عليه عمل الناس الآن أما الأنثى والخنثى فيقف الإمام عند عجيزتهما ويكون رأسهما لجهة يمينه على عادة الناس الآن ع ش ، والحاصل أنه يجعل معظم الميت عن يمين المصلي ، فحينئذ يكون رأس الذكر جهة يسار المصلي ، والأنثى بالعكس إذا لم تكن عند القبر الشريف أما إن كانت هناك ، فالأفضل جعل رأسها على اليسار كرأس الذكر ليكون رأسها جهة القبر الشريف سلوكا للأدب كما قاله بعض المحققين
Menurut keterangan dalam ‘ibaroh diatas “Sebaiknya bila mayat lelaki, bagian kepala diletakkan diarah kirinya orang yang shalat (sebelah selatan untuk konteks Indonesia) sedang bila mayat wanita, bagian kepala diletakkan diarah kanannya orang yang shalat (sebelah utara untuk konteks Indonesia)
ويقف ندبا غير مأموم من إمام ومنفرد عند رأس ذكر وعجز غيره من أنثى وخنثى. ويوضع رأس الذكر لجهة يسار الإمام، ويكون غالبه لجهة يمينه، خلافا لما عليه عمل الناس الآن. أما الأنثى والخنثى فيقف الإمام عند عجيزتيهما ويكون رأسهما لجهة يمينه على عادة الناس الآن؛ كذا في الشبرا ملسي والبجيرمي والجمل وغيرهما من حواشي المصريين.Fath al-‘Alaam III/172
Bagi Imam sholat dan orang yang sholat sendirian, disunnahkan memposisikan diri -ketika sholat janazah- di dekat kepala mayit laki-laki dan di dekat bokong mayit perempuan dan banci. Kepala mayit laki-laki diletakkan pada posisi arah kiri imam -sedangkan yang mentradisi ada pada arah kanan imam-, hal ini berbeda dengan yang biasa dilakukan masyarakat saat ini. Adapun mayit perempuan dan banci, maka imam memposisikan dirinya di dekat bokong janazah, sedangkan kepala janazah diletakkan pada posisi arah kanan sebagaimana biasa dilakukan saat ini.
تحفة المحتاج ج 6 ص 181
”وَفِي الْبُجَيْرِمِيِّ مَا نَصُّهُ وَيُوضَعُ رَأْسُ الذَّكَرِ لِجِهَةِ يَسَارِ الْإِمَامِ وَيَكُونُ غَالِبُهُ لِجِهَةِ يَمِينِهِ خِلَافًا لِمَا عَلَيْهِ عَمَلُ النَّاسِ الْآنَ وَيَكُونُ رَأْسُ الْأُنْثَى وَالْخُنْثَى لِجِهَةِ يَمِينِهِ عَلَى عَادَةِ النَّاسِ الْآنَ ع ش وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ يُجْعَلُ مُعْظَمُ الْمَيِّتِ عَنْ يَمِينِ الْمُصَلِّي فَحِينَئِذٍ يَكُونُ رَأْسُ الذَّكَرِ جِهَةَ يَسَارِ الْمُصَلِّي وَالْأُنْثَى بِالْعَكْسِ إذَا لَمْ تَكُنْ عِنْدَ الْقَبْرِ الشَّرِيفِ أَمَّا إذَا كَانَتْ هُنَاكَ فَالْأَفْضَلُ جَعْلُ رَأْسِهَا عَلَى الْيَسَارِ كَرَأْسِ الذَّكَرِ لِيَكُونَ رَأْسُهَا جِهَةَ الْقَبْرِ الشَّرِيفِ سُلُوكًا لِلْأَدَبِ كَمَا قَالَهُ بَعْضُ الْمُحَقِّقِينَ ا هـ
Dalam kitab al-Bujairomi terdapat keterangan yang redaksinya “Dan kepala mayat laki-laki diletakkan disebelah kirinya imam shalat janazah, sebagian besar anggauta tubuh mayat diletakkan sebelah kanannya berbeda dengan kebiasaan shalat janazah yang terjadi sekarang ini.
Sedang kepala mayat wanita serta khuntsa (orang berkelamin ganda) diletakkan disebelah kanan imam.
Kesimpulan “Sesungguhnya sebagian besar anggota mayat saat dishlalatkan berada disebelah kanan orang yang menshalatinya, maka kepala mayat laki-laki berada disebelah kirinya orang yang shalat janazah sedang wanita kebalikannya, hal yang demikian bila tidak berada pada kuburan yang mulia sedang bila disana maka sebaiknya meletakkan kepala mayat wanita disebelah kiri orang yang menshalatinya seperti mayat lelaki agar kepalanya kearah kuburan yang mulia demi menjaga sopan santun seperti keterangan yang disampaikan sebagian ulama yang muhaqqiqiin”.
تحفة المحتاج ج 6 ص 181
Brojol Gemblung >>> Kang Wes Qie # ini tak sundulkan :
ﺗﺤﻔﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ 3/129
ﻭَﺣَﻤْﻞُ ﺍﻟْﺠِﻨَﺎﺯَﺓِ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟْﻌَﻤُﻮْﺩَﻳْﻦِ ﺃَﻓْﻀَﻞُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺘَّﺮْﺑِِﻴْﻊِ ﻓِﻲ ﺍْﻷَﺻَﺢِّ ﻟِﻔِﻌْﻞِ ﺍﻟﺼَّﺤَﺎﺑَﺔِ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﻟَﻪُ ﻭَﻭَﺭَﺩَ ﻋَﻨْﻪُ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻫَﺬَﺍ ﺇِﻥْ ﺃَﺭَﺍﺩَ ﺍْﻻﻗْﺘِﺼَﺎﺭَ ﻋَﻠَﻰ ﻛَﻴْﻔِﻴَّﺔٍ ﻭَﺇِﻻَّ ﻓَﺎْﻷَﻓْﻀَﻞُ ﺍﻟْﺠَﻤْﻊُ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﺑِﺄَﻥْ ﻳُﺤْﻤَﻞَ ﺗَﺎﺭَﺓً ﻛَﺬَﺍ ﻭَﺗَﺎﺭَﺓً ﻛَﺬَﺍ ﻭَﻫُﻮَ ﺃَﻱِ ﺍﻟْﺤَﻤْﻞُ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﺃَﻥْ ﻳَﻀَﻊَ ﺍﻟْﺨَﺸَﺒَﺘَﻴْﻦِ ﺍﻟْﻤُﻘَﺪَّﻣَﺘَﻴْﻦِ ﻭَﻫُﻤَﺎ ﺍﻟْﻌَﻤُﻮْﺩَﺍﻥِ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﺎﺗِﻘَﻴْﻪِ ﻭَﺭَﺃْﺳِﻪِ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﻭَﻳَﺤْﻤِﻞُ ﺍﻟْﻤُﺆَﺧَّﺮَﺗَﻴْﻦِ ﺭَﺟُﻼَﻥِ ﺃَﺣَﺪُﻫُﻤَﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺠَﺎﻧِﺐِ ﺍْﻷَﻳْﻤَﻦِ ﻭَﺍْﻵﺧَﺮُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺠَﺎﻧِﺐِ ﺍْﻷَﻳْﺴَﺮِ ﻻَ ﻭَﺍﺣِﺪٌ ِ ﻷَﻧَّﻪُ ﻟَﻮْ ﺗَﻮَﺳَّﻄَﻬُﻤَﺎ ﻟَﻢْ ﻳَﻨْﻈُﺮْ ﺍﻟﻄَّﺮِﻳﻖَ ﻭَﺇِﻥْ ﺣَﻤَﻞَ ﻋَﻠَﻰ ﺭَﺃْﺳِﻪِ ﺧَﺮَﺝَ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﺤَﻤْﻞِ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟْﻌَﻤُﻮْﺩَﻳْﻦِ ﻭَﺃَﺩَّﻯ ﺇﻟَﻰ ﺗَﻨْﻜِﻴْﺲِ ﺭَﺃْﺱِ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖِ.
ﻗَﻮْﻟُﻪُ: ﺇﻟَﻰ ﺗَﻨْﻜِﻴْﺲِ ﺭَﺃْﺱِ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖِ. ﻳُﺆْﺧَﺬُ ﻣِﻨْﻪُ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﺴُّﻨَّﺔَ ﻓِﻲ ﻭَﺿْﻊِ ﺭَﺃْﺱِ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖِ ﻓِﻲ ﺣَﺎﻝِ ﺍﻟﺴَّﻴْﺮِ ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮْﻥَ ﺇﻟَﻰ ﺟِﻬَﺔِ ﺍﻟﻄَّﺮِﻳْﻖِ ﺳَﻮَﺍﺀٌ ﺍﻟْﻘِﺒْﻠَﺔُ ﻭَﻏَﻴْﺮُﻫَﺎ ﺑَﺼْﺮِﻱٌّ. ﺍﻫـ
No comments:
Post a Comment