HUKUM PUASA NADZAR DIHARI-HARI TASYRIQ (11, 12 &13 Dzul Hijjah)

Syifa Ramadhany
Assalamualaikum wr wb puasa dihari ied idul fitri dan idul adlha.dan ayyamuttasyriq tidak boleh.

pertanyaanya kalau punya nadzar untuk puasa dihari trsebut boleh gak?


JAWABAN

• Maz Erlangga

Dikalangan Syafiiyyah tidakmembolehkan puasa dihari-hari Tasyriqsekalipun karena unsur nadzar. ImamAhmad membolehkannya tapi jelekmenjalani nadzarnya, Imam Malikmembolehkan dihari ketiga dari haritasyriq (tanggal 13 dzul Hijjah)

PUASA DIHARI-HARI TASYRIQ (11, 12 &13 Dzul Hijjah)

ﻫـ - ﺍﻟﺼَّﻮْﻡُ ﻓِﻲ ﺃَﻳَّﺎﻡِ ﺍﻟﺘَّﺸْﺮِﻳﻖِ :- 10 ﻣِﻦَ ﺍﻷَْﻳَّﺎﻡِ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻧُﻬِﻲَ ﻋَﻦِ ﺍﻟﺼِّﻴَﺎﻡِ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺃَﻳَّﺎﻡُﺍﻟﺘَّﺸْﺮِﻳﻖِ ، ﻓَﻔِﻲ ﺻَﺤِﻴﺢِ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺃَﻧَّﻪُ ﻗَﺎﻝ : ﺃَﻳَّﺎﻡُ ﻣِﻨًﻰ ﺃَﻳَّﺎﻡُ ﺃَﻛْﻞٍ ﻭَﺷُﺮْﺏٍ ﻭَﺫِﻛْﺮٌ ﻟِﻠَّﻪِ(1) ﺇِﻻَّ ﺃَﻧَّﻪُ ﻳَﺠُﻮﺯُ ﻟِﻠْﻤُﺘَﻤَﺘِّﻊِ ﺃَﻭِ ﺍﻟْﻘَﺎﺭِﻥِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻟَﻢْ ﻳَﺠِﺪِﺍﻟْﻬَﺪْﻱَ ﺃَﻥْ ﻳَﺼُﻮﻡَ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻷَْﻳَّﺎﻡَ ؛ ﻟِﻤَﺎ ﺭُﻭِﻱَ ﻋَﻦِ ﺍﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَﻭَﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﺃَﻧَّﻬُﻤَﺎ ﻗَﺎﻻَ : ﻟَﻢْ ﻳُﺮَﺧَّﺺْﻓِﻲ ﺃَﻳَّﺎﻡِ ﺍﻟﺘَّﺸْﺮِﻳﻖِ ﺃَﻥْ ﻳُﺼَﻤْﻦَ ﺇِﻻَّ ﻟِﻤَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﺠِﺪِ ﺍﻟْﻬَﺪْﻱَ. (2)ﻭَﻫَﺬَﺍ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟْﺤَﻨَﺎﺑِﻠَﺔِ ﻭَﺍﻟْﻤَﺎﻟِﻜِﻴَّﺔِ ، ﻭَﻓِﻲ ﺍﻟْﻘَﺪِﻳﻢِ ﻋِﻨْﺪَﺍﻟﺸَّﺎﻓِﻌِﻴَّﺔِ ، ﻭَﺭُﻭِﻱَ ﻋَﻦِ ﺍﻹِْﻣَﺎﻡِ ﺃَﺣْﻤَﺪَ ﺃَﻧَّﻪُ ﻻَ ﻳَﺠُﻮﺯُ ﺻِﻴَﺎﻡُﺃَﻳَّﺎﻡِ ﺍﻟﺘَّﺸْﺮِﻳﻖِ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻬَﺪْﻱِ .ﻭَﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟْﺤَﻨَﻔِﻴَّﺔِ ، ﻭَﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﺪِﻳﺪِ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﺸَّﺎﻓِﻌِﻴَّﺔِ : ﻻَ ﻳَﺠُﻮﺯُﺻَﻮْﻣُﻬَﺎ ﻟِﻠﻨَّﻬْﻲِ ﺍﻟْﻮَﺍﺭِﺩِ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚَ .ﻭَﻣَﻦْ ﻧَﺬَﺭَ ﺻَﻮْﻡَ ﺳَﻨَﺔٍ ﻟَﻢْ ﻳَﺪْﺧُﻞ ﻓِﻲ ﻧَﺬْﺭِﻩِ ﺃَﻳَّﺎﻡُﺍﻟﺘَّﺸْﺮِﻳﻖِ ، ﻭَﺃَﻓْﻄَﺮَ ﻭَﻻَ ﻗَﻀَﺎﺀَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ؛ ﻷَِﻧَّﻪُ ﻣُﺴْﺘَﺤِﻖٌّ ﻟِﻠْﻔِﻄْﺮِﻭَﻻَ ﻳَﺘَﻨَﺎﻭَﻟُﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺬْﺭُ .ﻭَﻫَﺬَﺍ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟْﺤَﻨَﺎﺑِﻠَﺔِ ﻭَﺍﻟﺸَّﺎﻓِﻌِﻴَّﺔِ ﻭَﺍﻟْﻤَﺎﻟِﻜِﻴَّﺔِ ، ﻭَﻫُﻮَ ﻗَﻮْﻝﺯُﻓَﺮَ ﻭَﺭِﻭَﺍﻳَﺔُ ﺃَﺑِﻲ ﻳُﻮﺳُﻒَ ﻭَﺍﺑْﻦِ ﺍﻟْﻤُﺒَﺎﺭَﻙِ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺣَﻨِﻴﻔَﺔَ ،ﻭَﺭَﻭَﻯ ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺣَﻨِﻴﻔَﺔَ ﺃَﻧَّﻪُ ﻳَﺼِﺢُّ ﻧَﺬْﺭُﻩُ ﻓِﻲ ﻫَﺬِﻩِﺍﻷَْﻳَّﺎﻡِ ، ﻟَﻜِﻦِ ﺍﻷَْﻓْﻀَﻞ ﺃَﻥْ ﻳُﻔْﻄِﺮَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻭَﻳَﺼُﻮﻡَ ﻓِﻲ ﺃَﻳَّﺎﻡٍﺃُﺧَﺮَ ، ﻭَﻟَﻮْ ﺻَﺎﻡَ ﻓِﻲ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻷَْﻳَّﺎﻡِ ﻳَﻜُﻮﻥُ ﻣُﺴِﻴﺌًﺎ ﻟَﻜِﻨَّﻪُﻳَﺨْﺮُﺝُ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻨَّﺬْﺭِ .ﻭَﺭُﻭِﻱَ ﻋَﻦِ ﺍﻹِْﻣَﺎﻡِ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺃَﻧَّﻪُ ﻳَﺠُﻮﺯُ ﺻَﻮْﻡُ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ ﺍﻟﺜَّﺎﻟِﺚِﻣِﻦْ ﺃَﻳَّﺎﻡِ ﺍﻟﺘَّﺸْﺮِﻳﻖِ ﻟِﻤَﻦْ ﻧَﺬَﺭَﻩُ . (3)__________(1) ﺣﺪﻳﺚ : " ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻨﻰ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﻛﻞ ﻭﺷﺮﺏ ﻭﺫﻛﺮ ﻟﻠﻪ "ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻌﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﺑﻠﻔﻆ : " ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻨﻰ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﻛﻞ ﻭﺷﺮﺏ " ﻭﺃﻣﺎ ﺯﻳﺎﺩﺓ "ﻭﺫﻛﺮ ﻟﻠﻪ " ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻤﻠﻴﺢ ) . ﺻﺤﻴﺢﻣﺴﻠﻢ / 2 800 ﻁ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ . ((2) ﺍﻷﺛﺮ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺃﻧﻬﻤﺎﻗﺎﻻ : " ﻟﻢ ﻳﺮﺧﺺ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﺃﻥ ﻳﺼﻤﻦ ﺇﻻ ﻟﻤﻦﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﻬﺪﻱ " . ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦﻋﻤﺮ ﻭﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ) ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ / 4 242ﻁ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ . ((3) ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺍﻹﺭﺍﺩﺍﺕ / 1 461 ، / 3 452 ، ﻭﺍﻟﻤﻐﻨﻲ/ 3 479 ، ﻭﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ / 1 155 ، ﻭﺑﺪﺍﺋﻊ ﺍﻟﺼﻨﺎﺋﻊ / 280 ﻭ 173 ، ﻭﺍﻟﻤﻬﺬﺏ 1 / 196 ، 251 ، ﻭﻣﻨﺢﺍﻟﺠﻠﻴﻞ / 1 544 ، ﻭﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﺪﺳﻮﻗﻲ / 1 540 ،ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﻲ 1 / 346 ، 349 .

Termasuk hari-hari yang dilarang puasaadalah hari Tasyriq, tersebut dalamshahih Muslim Rasulullah saw.Bersabda “Hari-hari Mina adalah harimakan, minum dan berdzikir padaAllah” (HR. Muslim II/800)

Hanya saja menurut kalanganHanabilah, Malikiyyah dan QaulQadimnya Syafi’iyyah bagi orang yangmenjalankan haji Tamattu’ dan Qiransaat tidak menemukan hadiahdiperbolehkan berpuasa dihari-haritersebut berdasarkan sebuah riwayathadits dari Ibn Umar dan ‘Aisyah ra“Tidak ada kemurahan dihari-haritaysriq untuk dipuasai kecuali bagiorang yang tidak menemukanhadiah” (Atsar Ibn Umar dan ‘Aisyahra- Fath al-Baari II/242)

Sedang menurut Imam Ahmad,Kalangan Hanafiyyah dan QaulQadimnya Syafi’iyyah puasa dihari-haritasyriq sebagai pengganti hadiah diatastetap tidak diperbolehkan berdasarkanlarangan hadits yang pertama.

Kalangan Hanabilah, Syafi’iyyah danmalikiyyah berpendapat “Barangsiapabernadzar menjalani puasa dalam satutahun, tidak masuk dalam nadzarnyahari-hari tasyriq, berbukalah dan tidakada qadha baginya karena hari-haritasyriq memang hari berbuka dan tidakdapat disentuh oleh nadzar sekalipun”.

Abi Yusuf, Ibn Mubaarak danMuhammad meriwayatkan dari ImamAbu Hanifah “Nadzarnya sah hari-haritasyriq tersebut hanya yang lebih baik iaberbuka dan berpuasa dihari-harilainnya, bila ia berpuasa hari-haritasyriq ini dirinya dianggap jelek tapi iasudah keluar dari nadzarnya”Diriwayatkan dari Imam malik “Bolehhukumnya bagi orang yang berpuasadihari ketiga dihari-hari tasyriq (tanggal13 dzul Hijjah) bagi orang yangmenadzarinya”

•  Al-Mausuuah al-Fiqhiyyah VII/323

ﻭﻟﻮ ﺻﺎﻡ ﻭﺟﺎﺀ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺤﺮ ﺃﻭ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻖﻓﺈﻥ ﺻﻴﺎﻣﻪ ﻳﺒﻄﻞ

Bila seseorang puasa dan tiba ditengah puasanya hari ied fitri, ied adha atauhari-hari tasyriq maka puasanyaBATAL.

alFiqh alaa Madzaahib al-ArbaahIV/238

Wallaahu A'lamu Bis Showaab




JAWABAN KE2

• Kakek Jhosy

Tidak sah puasa dihari ied yaitu idul fitri dan idul adlha dan ayyamut tasyriq tanggal 11 12 13 Dzul hijjah.

• كفاية الأخيار في حل غاية الاختيار الجزء الأول الصفحة ٢٤٦-٢٤٧ مكتبة دار الخير

ويحرم صيام خمسة أيام ) العيدين وأيام التشريق الثلاثةلايصح صوم عيد الفطر والأضحى بالإجماغ , ويحرم عليه ذلك وهو آثم : لأن نفس العبادة عين المعصية . وفي الصحيحين ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يومين يوم الفطر ويوم الأضحى ) ولافرق بين أن يصومهما تطوعا أو عن واجب , أو عن نذر , ولو نذرصومهما لم ينعقد نذره . حتى نقل القفال أن الأوقات المنهي عنها لابد أن يأتي فيها بمناف للصوم وكما يحرم صوم العيدين يحرم صوم أيام التشريق, وهي ثلاثة أيام بعد يوم النحر وهذا هو الجديد لأن النبي صلى الله عليه وسلم ( نهى عن صيامها ) رواه أبو داودبإسناد صحيح وفي الصحيح مسلم ( إنها أيام أكل وشرب وذكر الله تعالى )وفي القديم أنه يجوز للمتمتع العادم للهدي أن يصوم أيام التشريق , وهي المشار إليها في قوله تعالى ( فصيام ثلثة أيام في الحج)

• Fokuz

ولافرق بين أن يصومهما تطوعا أو عن واجب , أو عن نذر , ولو نذرصومهما لم ينعقد نذره

• Link asal

http://www.facebook.com/groups/382134218524606/permalink/437256293012398/?comment_id=437269549677739&notif_t=like